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阅读下面的文字,完成下题。横穿《诗经》的河流洪烛“关关雎鸠,在河之洲。”掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活

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阅读下面的文字,完成下题。

横穿《诗经》的河流

洪烛

  “关关雎鸠,在河之洲。”掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭?淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张连接了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟,是人间的银河。此岸是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市;而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

  英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,传来稚气未脱的琅琅书声。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。

  《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里……

  我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河。

  我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了。作为天籁的听众,是幸福的。古人以简洁的音乐旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我们中的许多人一向两手空空,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情。而《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者,饮水思源。这条民间的河流哟。

  “坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。”岸边的伐木者,面目模糊,背对着我从事永恒的职业,我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶,整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上,那柄远古的斧头,又在敲击我麻木的耳膜,这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持……

[含英咀华]

  《诗经》是东方美学的一条大河。那是千年前的采诗官在木铎声中收集的先祖的琼浆玉液,这些能量巨大的水珠汇成河流,穿越了浩浩时空流淌至今,依然保存着最初的冰雪气质。我们炎黄子孙的生命已经被这条河濡染,河水已经和我们血脉相连。

  我们真的庆幸拥有了这么一部古老的诗集。四字的组合,就是中国文化的方阵,铿锵激越,掷地有声;赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,激荡起一朵朵的思维浪花;淑女形象,古典情结,凝聚成一块块富含意味的礁石,屹立成林,璀璨生花。

1.本文多处引用了《诗经》中有关篇目的名句,分析这样写的作用。

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2.请从第五段中概括出先民的生活特点。

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3.结合全文,试分析本文标题中“《诗经》的河流”的含意。

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▼优质解答
答案和解析

  1.第一,呼应标题,首尾照应,使文章结构完整;第二,引出文章内容,即所要歌咏的对象;第三,增加文章的诗味和意蕴,激发读者的阅读兴趣和想象空间,极具感染力。

  2.其一,自由、单纯、天真;其二,充满原始的浪漫与激情。

  3.其一,《诗经》是从两千多年前奔流至今的河流,是一条文字构成的河流;其二,《诗经》反映的生活大多与河流有关;其三,“《诗经》的河流”比喻的是中华民族童年的生活方式。

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