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运用唯物历史观对于评价历史人物的观点评价一下自己熟悉的名人
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运用唯物历史观对于评价历史人物的观点评价一下自己熟悉的名人
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【吴佩孚】在1920年占领两湖之后,为全力对付奉系军阀张作霖,曾经托人致意孙中山,希望与孙中山合作,并派人到广州活动,以联结陈炯明,分化孙中山的北伐力量.孙中山对吴佩孚的代表有一段说法：子玉如以诚相见,我可接谈,惜子玉事事骗人,即如所说,恐人亦不尽信.吴子玉一骗王占元,再骗赵恒惕,三骗鄂省人民,今加兵岳州,进兵川陕,俨然与西南为敌,我不打他谁打他.鄂人逐王占元乃鄂人天职,与吴佩孚何涉?既不助王占元,又不助鄂人,反从中窃取地位权利,此种人说话毫无信义,叫我如何能信?（1921年12月5日的天津《大公报》） 孙中山对吴佩孚“事事骗人”的评价是否持平,这是另一个话题,此处不论（仅从赵恒惕晚年作《吴佩孚先生传》及主持《吴佩孚先生集》一事足可以否证孙中山此说）.在孙中山居高临下的眼中,吴佩孚的成就,可以用“骗人”两字予以解释.这种与生俱来的道德优越感,注定了孙中山与国内各势力之间的恩怨分合将是一个永远无法解开的死结.在苏联共产国际的档案中,有一份1922年9月26日孙中山同苏俄代表格克尔的谈话记录.据此记录,孙中山对苏俄与吴佩孚合作一事表示怀疑.因为他认为：吴佩孚“是个中国式的老学究,让他对新思想感兴趣是不容易的.他是个‘成品’.而土匪张作霖是个可以加工的原料”.孙中山说“吴佩孚依服于英国和美国,他不止一次地欺骗过中国人,所以他（孙）特别怀疑,现在能否认真对待吴对俄国做出的友好姿态”.孙中山对苏俄的这种说法,自然是为了打消苏俄与吴佩孚的联系,诱使苏俄转向支持自己.而在实际政治运作中,孙中山却一直试图与吴佩孚结盟,不过被吴佩孚拒绝了.
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