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英语翻译贞观三年,太宗问给事中孔颖达,曰:“《论语》云:‘以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若虚.’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光,己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访
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贞观三年,太宗问给事中孔颖达,曰:“《论语》云:‘以能问於不能,以
多问於寡,有若无,实若虚.’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光,
己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事.己之才艺虽多,犹病以为少,
仍就寡少之人更求所益.己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若虚.非惟匹庶,
帝王之德,亦当如此.夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可知.故《易》称
‘以《蒙》养正,以《明夷》莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才陵人,饰
非拒谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也.”太宗曰:“《易》
云:‘劳谦,君子有终,吉.’诚如卿言.”诏赐物二百段.
贞观三年,太宗问给事中孔颖达,曰:“《论语》云:‘以能问於不能,以
多问於寡,有若无,实若虚.’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光,
己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事.己之才艺虽多,犹病以为少,
仍就寡少之人更求所益.己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若虚.非惟匹庶,
帝王之德,亦当如此.夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可知.故《易》称
‘以《蒙》养正,以《明夷》莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才陵人,饰
非拒谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也.”太宗曰:“《易》
云:‘劳谦,君子有终,吉.’诚如卿言.”诏赐物二百段.
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答案和解析
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