阅读下面文言文，完成题目。古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。故上之人行志择谊，坦

Question

阅读下面文言文，完成题目。
古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。 故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也； 下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。是故为君不劳，而为臣甚易：见一善焉，可得详而举也；见一不善焉，可得明而去也。
及道之衰，上下交疑，于是乎举仇、举子之事 ^① ，载之传中而称美之，而谓之忠。见一善焉，若亲与迩，不敢举也；见一不善焉，若疏与远，不敢去也。众之所同好焉，矫而黜之乃公也； 众之所同恶焉，激而举之乃忠也。 于是乎有违心之行，有怫志之言，有内愧之名。若然者，俗所谓良有司也。
呜呼！今之君天下者，不亦劳乎！为有司者，不亦难乎！为人向道者，不亦勤乎！ 是故端居而念焉，非君人者之过也； 则曰有司焉，则非有司之过也；则曰今举天下人焉，则非今举天下人之过也。盖其渐有因，其本有根，生于私其亲，成于私其身。以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必世 ^② ，不可得而化也；非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其终能复古乎！
若高阳齐生 ^③ 者，其起 ^④ 予者乎？齐生之兄，为时名相，出藩于南，朝之硕臣皆其旧交。齐生举进士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者，既至矣，而曰“我未也”， 不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！ 吾用是知齐生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。
(韩愈《送高阳齐皥下第序》)
[注] ①举仇、举子之事：指《吕氏春秋》记载的祁黄羊向晋平公推荐仇人解狐做南阳县令、推荐儿子午做国家军尉的事。②世：三十年。③齐生：指齐皥，其兄齐映为当朝宰相。④起：启发。
小题1:下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(　　)

A．见一不善焉，可得明而去也　去：离开

B．有怫志之言怫：同“悖”，违反

C．其植之也固久植：确立

D．亦莫计其身之短长也计：考虑

小题2:下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(　　)

A．故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也。
所以上司选择合理的标准实施自己的想法，内心坦荡不用担心下属猜疑。

B．众之所同恶焉，激而举之乃忠也。
大家共同讨厌的人，要激励他并且举荐他才显得自己忠诚。

C．是故端居而念焉，非君人者之过也。
因此坐下来好好地想一想这种情况，然后就去指责统治天下的人所犯的过错。

D．不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！

(齐生)不因为自己受委屈而向官员博取同情，这不也太少见了吗？
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)

A．作者肯定古时用人不分关系亲疏远近、唯“宜”是举的原则，批评当今之世为避嫌，唯“亲迩”不举的做法。

B．选文第三段深入一层，进一步探究上文中“俗所谓良有司”所作所为的原因，指出其根源在于一个“私”字。

C．在作者眼中，齐生是一个能改变时风、复兴古风的人，但因为他的哥哥到南方去做官了，所以官员就没有录用他。

D．本文是一篇赠序，作者纵论古今在用人问题上的公私之别，以古衬今，是一篇内涵丰富、说理透彻的佳作。

小题4:齐生科举落第后说：“我之未至也，有司其枉我哉？我将利吾器而俟其时耳。”意思是说：“我的学问还没有达到标准，官员怎么会委屈我？我将精进我的学业来等待时机。”请结合本文并联系实际，谈谈你对齐生说法的认识与思考。(不少于200字)(12分)
答：________________________________________________________________________
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Answer 1

小题1:A
小题2:C
小题3:C
小题4:示例：齐生将未能中举的原因全部归结于自己学术不精，却“不以闵于有司”。(结合文本内容，2分)我认为是他的“妄自菲薄”使他错误地估计了自己，埋没了人才。(观点明确，2分)。正如韩愈从其经历中所挖掘出的“知命不惑”之理，同样，若他能“计身之短长”，怀“我已至之”的信念，为官为政，对于国家来说是有大大的益处。若只是自我贬低，纵然有“复古”“无私”之能，也无处可用。这使我想起了李太白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，在现在也有韩寒在《三重门》中“我是上海的一块金子”的“狂言” 。他们都是有才学之人，而且能够正视、欣赏自己的才能，这正是齐生所缺少的。(联系现实，2分；分析到位，2分；语言4分；共12分)