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范进中举中的文学常识
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范进中举中的文学常识
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答案和解析
(1)作家作品.包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价.
(2)古代文化常识.如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等.
(3)文体知识与类别.包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式,如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等.
(4)有关作品内容的知识.如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等.
易误解的文史常识:
(1)“先母”“先父”已作古
“生母”一词意思就是“生身母亲”,与自己有直接的血缘关系,“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用,很少单独出现.同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等.过去,男子可以有妻有妾,正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”,妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”;
男子已有子女而后续娶,原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”.当然,这些都是书面语言,至于口头的称呼,往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异,但其基本含义则不会有太大出入.
而“先母”则与之有所区别.“先母”一般出现在社交场合,是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词,即“我的已经逝世的母亲”,因此,“先母”必须是第一人称用语.这三个条件同时具备才可以使用这个词语.不论出于多么敬重的心情,称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的.“先父”的使用与此相同.对此不可不慎.
(2)“家父”“令尊”是两人
说起敬称,有句话需要记住,那就是“家大舍小令他人”.
这句话的意思是,在社交场合,说到比自己大的家人,譬如说到自己的父母、兄长时,前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄;
说到比自己小的家人,譬如弟弟、妹妹时,就要用“舍”字——舍弟、舍妹,以此来表示谦虚.
而说到别人的家人,譬如父母时,前面一般加上“令”字——令尊、令堂,以示尊敬.因此,“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称,而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称.
很明显,“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人.“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用,别人万万用不得.“令尊”中的“令”,含有美好义,是称对方亲人时的敬词,万万不可用在自己身上.
敬词与谦词互相对应(如“令尊”与“家父”)却不可互相替代,这是一个常识性的问题,需要时时记在在心上.
(3)“美轮美奂”房屋好
成语是约定俗成的,一旦固定下来,就不能随意变更它的意思,更不能随便改变其用法.
常见于报刊之中的成语“美轮美奂”,就经常被用错或写错.
“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉.张老日:美哉轮焉!美哉奂焉!”轮,盘旋屈曲而上,引申为高大貌;奂,鲜明,盛,多.美:赞美;郑玄注:“轮,言高大.奂,言众多.”美轮美奂,形容房屋高大华美,多用于赞美新屋.
例如:“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼,生活奢侈,就放了一把火,想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬.”
可是,就是这么明确的写法和用法,很多人却写错、用错.
先从写法上说,这个词其正确的写法是“美轮美奂”,有时也写作“美奂美轮”.因为并列结构型词语的词序,前后调换并不影响整体语义.
另外,当“轮奂”连用,也可写作“轮焕”;焕,则有“焕然一新”之用法.如白居易《和望晓》诗有云:“星河稍隅落,宫阙方轮焕.”
而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等,这些都是错的.
其次,从用法上来讲,“美轮美奂”是一种美,然而它有自己独特的个性和严格的规范.它专指建筑物之众多、高大、华美,而不是其它形式的美.有人这样写道:“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画.”“《千手观音》舞蹈美轮美奂,感动了全国观众.”更为不可思议的是,有人在描写女性貌美时,也敢用“美轮美奂”来形容.造成这些错误用法的原因在于,把一个只能用于建筑的特定成语,任意扩大范围,运用到非建筑类的事物中去了.虽然随着社会的变化,语言变化发展很快,但是也不能因为很多人用错,就可以宽容地认为其词形词义可以改变.尤为值得注意的是,不能够因为时代发展,就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用.
(4)“莘莘学子”多少人
首先从读错“莘莘”来说,这个字的确有两个发音,然而,“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”.
其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题.有很多词语,人们大体上经常看到或者使用,但是没有完全理解,所以在实际使用中常常用错.
“莘莘学子”四个字连在一起,像个成语,其实不是成语,而是个自由组合的词组.
“莘莘”是个叠字形容词,表示“众多”,在古汉语中用途比较宽泛.
“莘莘”出自《国语·晋语四》:“周诗日:莘莘征夫,每怀靡及.”
《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意,这样,“莘莘学子”应是“众多的学子”.
如同上面提到的那个错误标题一样,下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错,在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字,造成了词意重复的错误.
例如:在大洋彼岸的美国,许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;
一大批莘莘学子走出校门,成为祖国的建设者;
莘莘学子们站在主席台下,聆听校长的讲话.
除此之外,还有一种错误用法需要注意,那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”.因为“学子”和“莘莘”连用,意思就是“众多的学生”了,所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了.再用这些限定,就犯了逻辑上的错误.
例如:作为一名莘莘学子,我一定要好好学习;
每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书.这些用法都是错误的.
范进中举节选自清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》
文史常识主要包括几个方面:(1)作家作品.包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价.
(2)古代文化常识.如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等.
(3)文体知识与类别.包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式,如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等.
(4)有关作品内容的知识.如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等.
易误解的文史常识:
(1)“先母”“先父”已作古
“生母”一词意思就是“生身母亲”,与自己有直接的血缘关系,“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用,很少单独出现.同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等.过去,男子可以有妻有妾,正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”,妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”;
男子已有子女而后续娶,原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”.当然,这些都是书面语言,至于口头的称呼,往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异,但其基本含义则不会有太大出入.
而“先母”则与之有所区别.“先母”一般出现在社交场合,是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词,即“我的已经逝世的母亲”,因此,“先母”必须是第一人称用语.这三个条件同时具备才可以使用这个词语.不论出于多么敬重的心情,称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的.“先父”的使用与此相同.对此不可不慎.
(2)“家父”“令尊”是两人
说起敬称,有句话需要记住,那就是“家大舍小令他人”.
这句话的意思是,在社交场合,说到比自己大的家人,譬如说到自己的父母、兄长时,前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄;
说到比自己小的家人,譬如弟弟、妹妹时,就要用“舍”字——舍弟、舍妹,以此来表示谦虚.
而说到别人的家人,譬如父母时,前面一般加上“令”字——令尊、令堂,以示尊敬.因此,“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称,而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称.
很明显,“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人.“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用,别人万万用不得.“令尊”中的“令”,含有美好义,是称对方亲人时的敬词,万万不可用在自己身上.
敬词与谦词互相对应(如“令尊”与“家父”)却不可互相替代,这是一个常识性的问题,需要时时记在在心上.
(3)“美轮美奂”房屋好
成语是约定俗成的,一旦固定下来,就不能随意变更它的意思,更不能随便改变其用法.
常见于报刊之中的成语“美轮美奂”,就经常被用错或写错.
“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉.张老日:美哉轮焉!美哉奂焉!”轮,盘旋屈曲而上,引申为高大貌;奂,鲜明,盛,多.美:赞美;郑玄注:“轮,言高大.奂,言众多.”美轮美奂,形容房屋高大华美,多用于赞美新屋.
例如:“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼,生活奢侈,就放了一把火,想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬.”
可是,就是这么明确的写法和用法,很多人却写错、用错.
先从写法上说,这个词其正确的写法是“美轮美奂”,有时也写作“美奂美轮”.因为并列结构型词语的词序,前后调换并不影响整体语义.
另外,当“轮奂”连用,也可写作“轮焕”;焕,则有“焕然一新”之用法.如白居易《和望晓》诗有云:“星河稍隅落,宫阙方轮焕.”
而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等,这些都是错的.
其次,从用法上来讲,“美轮美奂”是一种美,然而它有自己独特的个性和严格的规范.它专指建筑物之众多、高大、华美,而不是其它形式的美.有人这样写道:“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画.”“《千手观音》舞蹈美轮美奂,感动了全国观众.”更为不可思议的是,有人在描写女性貌美时,也敢用“美轮美奂”来形容.造成这些错误用法的原因在于,把一个只能用于建筑的特定成语,任意扩大范围,运用到非建筑类的事物中去了.虽然随着社会的变化,语言变化发展很快,但是也不能因为很多人用错,就可以宽容地认为其词形词义可以改变.尤为值得注意的是,不能够因为时代发展,就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用.
(4)“莘莘学子”多少人
首先从读错“莘莘”来说,这个字的确有两个发音,然而,“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen(阴平)”,而不是记者口中发出的“xin”.
其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题.有很多词语,人们大体上经常看到或者使用,但是没有完全理解,所以在实际使用中常常用错.
“莘莘学子”四个字连在一起,像个成语,其实不是成语,而是个自由组合的词组.
“莘莘”是个叠字形容词,表示“众多”,在古汉语中用途比较宽泛.
“莘莘”出自《国语·晋语四》:“周诗日:莘莘征夫,每怀靡及.”
《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意,这样,“莘莘学子”应是“众多的学子”.
如同上面提到的那个错误标题一样,下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错,在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字,造成了词意重复的错误.
例如:在大洋彼岸的美国,许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;
一大批莘莘学子走出校门,成为祖国的建设者;
莘莘学子们站在主席台下,聆听校长的讲话.
除此之外,还有一种错误用法需要注意,那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”.因为“学子”和“莘莘”连用,意思就是“众多的学生”了,所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了.再用这些限定,就犯了逻辑上的错误.
例如:作为一名莘莘学子,我一定要好好学习;
每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书.这些用法都是错误的.
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