（15分）近代社会的民主思想与实践材料一1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传

Question

（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一  1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也。所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。
一一《杜亚泉与陈独秀大论争》
材料二  “国家之接续主义，一方面含有开进之意味，一方面又含有保守之意味。盖接续云者，以旧业与新业相接续之谓。……近世之国家中，开进而兼能保守者，以英国为第一，用能以三岛之土地，威加海陆。即北美合众国之政治，亦根据于殖民时代之历史者为多。此接续主义对于国家之明效大验也。”
——杜亚泉《接续主义》（1914年《东方杂志》）
材料三  “欧洲之社会革命，其基础于哲学上之思想，既深且远；其关于生产上、政治上之运动方法，又甚周备，即吾国之知识阶级中，亦罕能言之；劳动阶级中，更无从得此知识，其不能发生自无疑义。”
——杜亚泉《中国政治革命不成就及社会革命不发生的原因》
（1）根据以上材料，分别概括杜亚泉和陈独秀的主要观点并指出二者的分歧焦点。（9分）
（2）依据上述材料和所学知识，分析杜亚泉观点形成的原因。（6分）

Answer 1

(1)观点:杜亚泉认为东西方文化应该取长补短，融合调和(反对一切照搬西洋文明或全盘否定本国的传统文化);在政治上主张调和，主张开进与保守相结合。(3分)陈独秀则主张彻底铲除我国传统文化而以西方文化取代;主张激进革命。(3分)分歧焦点:如何对待东西文化问题(如何处理两者的关系)。(3分)
(2)西方文明的缺陷导致世界大战，不能盲目崇拜;中国的政治、思想传统的影响;中西历史条件的差异;近代中国社会发展和救国运动的影响。(6分，任答3点即可)