在我们今天56个民族的中华大家庭中已经没有鲜卑这个民族了。有人认为这是由于当年北魏孝文帝改革实行汉化政策，使得鲜卑族拓拔部消失，所以，孝文帝的改革不值得肯定。你同意这

Question

在我们今天56个民族的中华大家庭中已经没有鲜卑这个民族了。有人认为这是由于当年北魏孝文帝改革实行汉化政策，使得鲜卑族拓拔部消失，所以，孝文帝的改革不值得肯定。你同意这个观点吗？说说你的理由。
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在我们今天56个民族的中华大家庭中已经没有鲜卑这个民族了。有人认为这是由于当年北魏孝文帝改革实行汉化政策，使得鲜卑族拓拔部消失，所以，孝文帝的改革不值得肯定。你同意这个观点吗？说说你的理由。
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在我们今天56个民族的中华大家庭中已经没有鲜卑这个民族了。有人认为这是由于当年北魏孝文帝改革实行汉化政策，使得鲜卑族拓拔部消失，所以，孝文帝的改革不值得肯定。你同意这个观点吗？说说你的理由。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 在我们今天56个民族的中华大家庭中已经没有鲜卑这个民族了。有人认为这是由于当年北魏孝文帝改革实行汉化政策，使得鲜卑族拓拔部消失，所以，孝文帝的改革不值得肯定。你同意这个观点吗？说说你的理由。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 在我们今天56个民族的中华大家庭中已经没有鲜卑这个民族了。有人认为这是由于当年北魏孝文帝改革实行汉化政策，使得鲜卑族拓拔部消失，所以，孝文帝的改革不值得肯定。你同意这个观点吗？说说你的理由。
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Answer 1

不赞同。因为评价历史人物或历史事件，应该看其是否顺应了历史潮流，是否有利于社会进步。孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方民族大融合，鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中，有利于社会的进步。所以，应当加以肯定。

不赞同。因为评价历史人物或历史事件，应该看其是否顺应了历史潮流，是否有利于社会进步。孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方民族大融合，鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中，有利于社会的进步。所以，应当加以肯定。 不赞同。因为评价历史人物或历史事件，应该看其是否顺应了历史潮流，是否有利于社会进步。孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方民族大融合，鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中，有利于社会的进步。所以，应当加以肯定。 不赞同。因为评价历史人物或历史事件，应该看其是否顺应了历史潮流，是否有利于社会进步。孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方民族大融合，鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中，有利于社会的进步。所以，应当加以肯定。 不赞同。因为评价历史人物或历史事件，应该看其是否顺应了历史潮流，是否有利于社会进步。孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方民族大融合，鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中，有利于社会的进步。所以，应当加以肯定。