道教养生之道
道教养生之道
修练静功基本
道家养生修练，最先要筑基，好似盖楼房，方能奠基石，基本平稳，构造扎扎实实，随后才可以一层层往上盖。《天仙正理直论》说：“修真而始曰筑基。筑基者，逐渐累积，增益值之义。基者，修练阳神之本根，安神助眠定息之场所也。基方能筑者，盖谓阳神，即元魂之所造就，纯全而显灵者，常依元精为之用。元精旺，则神亦旺，而法术大。元精耗，则神亦耗而弱，其理往往如果是也。欲得元魂居住而长灵觉，亦必元精居住，而长为有基也。自基未筑之先，元魂逐海外驰，则原气散，原气败，基愈坏矣，因此 不足为基。且精逐对于交感，年深岁久，恋谈恋爱恨，一旦欲令不漏，并且还气，得乎？此无基也。气之散于吸气，息前途入，勤勤无已。一旦欲令不断，并且化神，得乎？此无基也。神之扰于忧虑，时递时迁，一望无际接物，一旦欲令长定，并且还虚，得乎？此无基也。古代人皆言以精练精，以气炼气，以神炼神者，正欲因此用也。是以必备精、气、神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基。惟能合一则成基，不可以合一则精、气、神不可以长旺，而基不能成。乃基筑造，精则固矣，气则还矣，永为牢固不烂之基，而长生不死。”这句话的含意表明了筑基的必要性。道教修练筑基是最压根的最基本的，假如筑基环节修练不太好，之后的内丹功法修练起來便会出現阻碍。
筑基的方式 有止念、入静、聚性、回光、单独、调身、吐纳、咽津、导向等，其輔助方式 也有炼法修行，即“居静正坐，闭眼冥心，定息住气，手兜外肾，搓脐下，举二足等方式 。而道则包罗万象，无所不通，不泥于伎艺之能，治病症之功”。
道家健康养生修练能够 先从静功刚开始。
《养生四要》中云：“人之学健康养生，曰坐禅，曰调身，更是主静时间。”坐禅与调身全是根据人身安全身体的调节做到“静”，进而使人之“神全”，完成健康养生的目地。
静功的修练围绕道教法宝修练的自始至终，修练全过程的每一步时间，都不可或缺静功的功效。静功在道教修炼功法当中，是更为基本的新手入门内功心法。 静功的姿势规定
道教静功修练舒服当然是标准，并不规定姿态统一一致。可以保证上半身伸直，吸气当然就可以了。
训练静功时的资势，能够 采用座式、站式或立式，也可在散散步时训练。
训练座式时能够 平坐着桌椅或沙发上，小腿肚垂直平分路面，或是当然置放，还能够盘腿坐躺在床上，新手可先在臀下发个枕芯，盘做时最好是一个足根以内抵着谷道（肛门口），上肢姿态是双手相抱，手掌交叉式，置放在丹田穴上（小肚子肚脐眼下３处，即一拳的间距），或是双手当然抚在两膝上。
选用站式姿态修行静功能够 当然站起，双膝微屈，双手交叉式平放到丹田上，或当然垂于体侧。
选用立式修行静功，一般用侧睡姿态。例如右侧卧，左手放到头的下边，手掌心平举，手掌处骑在耳朵里面根上，令其耳窍启用，右手放置胯上，或放在丹田，左脚当然挺直，左腿呈半屈姿态。左侧卧时姿态与右侧卧恰好反过来。
散散步时训练静功，要挑选少人清静、沒有噪音的地区，例如生态公园或是自己的院落以内，路面平整，不容易走神之处。释放压力出来，轻轻地穿行，如飘云空间。散散步时练静功不必闭眼睛，可以用静功当中的听息法。
挑选好一种练习资势，搞好以后就可以刚开始练习了。练习的关键点以下：
１）全身释放压力
清除私心杂念，情绪释放压力才会全身释放压力。释放压力的作法关键是当然，双肩包要当然下移。也要维持练习的姿态，便于经络顺畅和血液循环系统，不必以便维持姿态而越来越硬直死板，不可以释放压力自身的心身，亦会阻拦经络的通畅。
２）微闭双眼
微闭双眼是以便清除私心杂念，双眼是身体获得外界信息内容的关键人体器官，睁开眼非常容易被见到的景色所走神，乃至滋长私心杂念。可是所有闭上眼非常容易让人发昏入眠，反倒不利炼功。双眼微闭的限度便是眼前当然松驰，维持一线之翼，以能模糊不清见到眼下的景色为标准。
３）舌顶部腭
舌顶部腭的作法是把舌头反卷回来，以舌头底边抵到上腭位置，而不是以舌头立即抵到上颌位置。道教觉得上腭有“天池穴”可以上通头上的“百会穴”。
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