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楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟己行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎中其求若的意思是什么其剑自舟中坠于水求剑若此不亦惑乎!的意思是语文

阅读下面文言文，完成后面题目。㈠嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣语文

，惑矣。彼童子之师，授之书而

阅读下面文言文,完成阅读下面文言文,完成下面问题.（一）嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而语文

其子,择师而教之；于其身也,

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所语文

所谓传其道解其惑者也。句读之

阅读下面的文言文，完成文后题目（共9分，每题3分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学语文

耻师焉，惑矣。彼童子之师，授

阅读下面一篇文言文回答问题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣语文

惑矣。彼童子之师，授之书而习

刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符的是A．按图索骥，墨守成规B．只见树木，不见森政治

刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（选自《吕氏春语文

）（2）求剑若此（

求一段译文,并说明讽刺的是什么样的人楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟执,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 语文

（甲）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！（乙）范氏①之亡也，百语文

闻之，可也；恶己自闻之，悖④

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