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文与质的问题棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”(《〈论语〉选读》)或曰:“士之论高,何必以
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言,集札为文,文辞施设,实情
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说群子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子贡认为文
其他
用“/”给下面文段中画线的部分断句。卫其书盔以得其为人则君子小人必见于书是殆不然以貌取人且犹不可而况书乎吾观颜公书未尝不想见其风采非徒得其为人而已,凛乎若见其诮卢杞
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英语翻译1化而为鸟2.怒而飞3.水浅而舟大也4.举是非之而不加沮5.其远而无所至极邪6.而御六气之辩7.而征一国者摘自《逍遥游》8蟹六跪而二螯《劝学》9.君子博学而日参省乎已10.青,取之于蓝,
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大声发于水上《石钟山记》
翻译.段干木辞禄而处家,魏文侯过其闾①而轼②之.其仆曰:“君何为轼?”文侯曰:“段干木在,是以轼.”其仆曰:“段干木布衣之士,君轼其闾,不已甚乎?”文侯曰:“段干木不趋势利,怀君子
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财.势不若德尊,财不若义高.
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说群子也!驷不及舌.文犹质也,质犹文也.虎豹之鞟犹犬羊之鞟.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子贡认为文
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古代汉语分析下列句子中词类活用现象古代汉语词类活用1晋灵公不君2若弗与,则请除之,无生民心.3今解鞍已示不走,用坚其意4是故明主贵五谷而贱金玉5夫人之,我可以不夫人之乎6老吾老,以
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“不忧不惧,斯谓之君子已乎”里‘之’的意思,
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英语翻译苏子曰:圣人不能为时,亦不失时.时非圣人之所能为也,能不失时而已.三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?此所谓不能为时者也.周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、
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鲁三桓、晋六卿、齐田氏为戒也
下列句式不完全一样的一项是()A.久矣吾不复梦见周公惜乎,夫子之说君子也!B.莫己知也,斯己而已矣无乃尔是过与?C.士志于道八佾舞于庭D.吾道一以贯之而谁
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