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“……其不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变…… 历史

普朗克的量子论

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为历史

现象 C．达尔文的进化

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“ 历史

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话历史

D. 爱因斯坦的相对论

“不合宜者，渐渐湮灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“ 历史

克的量子论

“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力．但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变．”材料中历史

孟德斯鸠的“三权分立”学说

西番有二仙,弈于山中树下,一老猴于树上日窥其运子之法,因得其巧.国人闻而往观,仙者遁去,猴即与人弈,遍国中莫能胜.国人奇之,献于朝.上诏征能弈者与之较,皆不敌.或言杨靖善弈——时杨靖语文

"字含义和用法完全相同的两项

猴弈西番有二仙,弈于山中树下,一老猴与于树上.日寂其运子之法,因得其巧.国人闻而往观,仙者遁去.猴即下与人弈,遍国中莫能胜.国王以为奇,献于朝.上诏征能弈者与之较.皆不敌.或言杨靖,善语文

‘’靖请以盘贮桃,置于猴前,

（一）阅读下面的文言文，完成题。与元微之书[唐]白居易四月十日夜，乐天白：微之，微之，不见足下面已三年矣；不得足下书欲二年矣。人生几何，离阔如此！语文

，如何！如何！天实为之，谓之

阅读下面文言文，完成1—4题与元微之书白居易四月十日夜，乐天白：微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣语文

挛乖隔，各欲白首。微之微之，

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