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圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之；不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起,焉能攻之；不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所其他

(14/23)之粗也；可以意致者,物之精也；言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉.是故大人之行：...(14/23)之粗也；可以意致者,物之精也；言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉.是故语文

语文对比阅读甲鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得语文

也?使人之所恶莫甚于死者,则

"所有的人都喝水"这个命题的否定能不能认为是"所有的人不都喝水"?;"并非所有的人都喝水"和""所有的人不都喝水"这两个命题意思差别大吗?能不能都作为"所有的人都喝水"的否定? 数学

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不语文

恶莫甚于死者，则凡可以辟患者

贪图无所不能，只会一无所能；试图无所不知，只会一无所知；企图无所不有，只会一无所有。这体现的哲理是①要善于抓主要矛盾②事物的性质主要由矛盾主要方面决定③要政治

④ C．③④ D．②③

贪图无所不能，只能一无所能；试图无所不知，只能一无所知；企图无所不有，只能一无所有。这给我们的哲学启示是（）①要坚持两点论和重点论的统一②矛盾双方在一定条件下可以政治

D. ②③

贪图无所不能，只能一无所能；试图无所不知，只能一无所知；企图无所不有，只能一无所有。这给我们的哲学启示是（）①要坚持一分为二地看问题②任何事物都存在着普遍联系政治

C．②③ D．③④

贪图无所不能，只能一无所能；试图无所不知，只能一无所知；企图无所不有，只能一无所有。这给我们的哲学启示是（）①矛盾双方相互贯通政治

④矛盾

贪图无所不能，只会一无所能；试图无所不知，只会一无所知；企图无所不有，只会一无所有。这能说明的哲理是①要善于抓主要矛盾②事物的性质主要由矛盾主要方面决定③ 政治

．①④ C．③④ D．②

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