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四川雅安地震牵动中国宗教界人士悲悯之心。“让我们点亮祈福之灯，为震中遇难的雅安同胞祈福。愿受灾同胞坚强，伤者痊愈，雅安平安。"2013年4月21日，佛教、道教、伊斯兰教、基督政治

业义工团队赶赴救援一线。这表

“以中国之道，用泰西之器。”和该主张类似的有（）①“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”②“自由为体，民主为用”③“中学有中学之体用，西学有西学之体用”④“西历史

“以中国之道，用泰西之器。”和该主张类似的有①“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”②“自由为体，民主为用”③“中学有中学之体用，西学有西学之体用”④“西学自历史

“体”与“用”材料一：“以中国之伦理名教为原本，辅以诸国富强之术。”--1861年冯桂芬：《校邠庐抗议》“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”。“中国欲自强，则莫历史

：两广总督张树声（1824-

“利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，同时也是18世纪以来第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者，被尊称为‘泰西儒士’”。文中错误的表述是A.人物B.称号C.地点D.时其他

近代著名思想家冯桂芬曾提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。下列主张或观点与之不同的是（）A.中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不及B.中学历史

以下逮D. 不可变者，伦纪

中国近代洋务派主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉”，对这一主张的评价，不正确的是[]A．推动中国社会全面走向近代化B．主要着眼于历史

弃了闭关锁国的政策

冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出：“以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。”他的主张实质是A.要以中国的道德标准取舍西方的思想B.维护中国思想制度学习西方先进技术C.坚持中其他

下列论断中，未直接体现“中体西用”思想的是”A．“如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？”B．“今诚取西人器数之学，以卫吾……周、孔之道历史

人” D．“法者天下之公

冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出：“以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。”他的主张实质是[]A．要以中国的道德标准取舍西方的思想B．维护中国思想制度学习历史

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