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礼运》“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不政治

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下列语句中,从句式角下列语句中,从句式角度看,不同类的一项是[]A．有生之初,人各自私也,人各自利也B．有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利C．初不欲入而不得去者,禹语文

下列语句中，从句式角度看，不同类的一项是[]A．有生之初，人各自私也，人各自利也B．有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利C．初不欲入而不得去者，禹是也D．语文

近代民主思想与实践材料一有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其历史

于我，我以天下之利尽归于己，

近代民主思想与实践材料一有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其历史

于我，我以天下之利尽归于己，

阅读下面三段文字，完成23-24题。（5分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与语文

准是（1分）孔子为人的基准是

《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，历史

存天理，灭人欲”C．“宇宙便

《论语·颜渊》曰：“《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁,子曰,克已复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉.”有人对这段话的解释是：“仁者,本心之全德.克,胜也.己,谓身之私欲也.复,反也.礼者, 历史

天理也” B．“存天理,灭人

英语翻译夫诚信者,君子所以事君上怀下人也.天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而人与期焉.此以诚实为本者也,故诚实者,天地之所守而君子之所贵也其他

孟子在人的心与天地万物的关系上认为，“尽其心者，知其性也。知其性者，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”从哲学上看，孟子认为（）①整个世界都依赖于绝对精神政治

①④C. ②③D. ③④

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