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无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也!是故,明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足其他

不足以事父母,俯不足以畜妻子

唐太宗是我国古代一位有作为的开明君主，下列言论不属于他的治国智慧的是（）A.“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一．”B.“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失．历史

水所以比黎庶，水能载舟，亦能

“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之语文

足以事父母，俯不足以畜妻子，

唐太宗是我国古代一位有作为的开明君主，下列言论不属于他的治国智慧的是（）A.“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”B.“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”C 历史

舟，亦能覆舟。”

唐太宗是我国古代一位有作为的开明君主，下列言论不属于他的治国智慧的是（）A.“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一．”B.“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失．历史

黎庶，水能载舟，亦能覆舟．”

一道文言文选择题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

一道文言文阅读题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

阅读以下三则材料,回答问题,说明白点材料一：民为贵,社稷为倚,君为轻.问题：这句话是谁说的?反映了他的什么思想?材料二：祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏.问题：这句话体现了一种什么思语文

!问题：这句话是战国时期哪位

在中国古代帝王中，唐太宗无疑占据重要的地位，甚至有人认为他是“孔子之后数一数二的人物。”阅读材料，回答问题。材料一唐太宗作为一代明君，留下了很多独到的治国思想，如：历史

……（1）为任用到有德行、有

下列说法不正确的一项是（）A．《三国演义》具有强烈的“拥刘反曹”倾向，这不仅是因为作者认为刘备乃汉室之胄，代表了正统，更表现了作者对明君贤臣的渴盼，从客观上反映语文

分天下、联吴抗曹的立国之策，

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