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《战国策?秦策一》载:“(公元前338年)孝公死,惠王代后……人说惠王曰:‘大臣太重者国危,左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反为主,大王更为臣
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] A.商鞅变法得
秦王嬴政读韩非子的书,感叹曰:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣!”你认为嬴政发此感慨最主要原因是()A.韩非子主张君主专制,中央集权B.韩非子主张“法不阿贵”、
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“富国以农”,认为耕可得以富
“民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家”“吾国今日既曰五族共和矣,然曰五族,固显然犹有一界限在也。欲泯此界限
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政权 B.反对外来侵略
“民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家”“吾国今日既日五族共和矣,然曰五族,固显然犹有一界限在也。欲泯此界
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制政权 B.反对外来侵略
阅读下面的文言文,完成后面题目。傅青主善医。其乡人王尧客都门,忽头痛,经多医不效,就诊于太医院某,按脉毕,命之曰:“此一月症也,可速归家料理后事,迟无及矣。
语文
某叹曰:“仆之归,从其命也。
阅读下面的文言文,完成题目。傅青主善医。其乡人王尧客都门,忽头痛,经多医不效,就诊于太医院某,按脉毕,命之曰:“此一月症也,可速归家料理后事,迟无及矣。”王急治
语文
“仆之归,从其命也。”乃具告
晚清一位人士曾大声疾呼:“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富?曰在治人。人不自治,治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的解释是[]A.推翻君主政体
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.变革政治制度
“明主之所制导其臣者,二柄者,刑德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者,
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上述材料反映了哪一学派的思想
孔子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”这启示我们,在处理与父母的矛盾时要()A.增强对“代沟”的忧患意识B.主动沟通,跨越“代沟”C.视父母为敌人并“对着干”D.坚持
政治
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”这句话对我们实现人生价值的启示是A.必须树立和弘扬集体主义价值观和人生观B.人生的真正价值
其他
强不息的精神
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