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甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，语文

元方入门不顾

李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在天直天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是等发见历史

全球化史现B. 近代化史

李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是历史

A．全球化史观 B

李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是等历史

A．全球化史观 B．

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的什么思想（）A．天人感应历史

D ．独尊儒术

李隆基（见图）亦称唐明皇。712年至756年在位，谥为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。李隆基在位期间开创了唐朝乃至中国历史上的最为鼎盛的时期，史称“开元盛世”。历史

文言文阅读。（一）陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，语文

则是无信；对子骂父，则是无礼

课内文言文阅读考查陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非语文

惭，下车引之，元方入门不顾。

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化历史

有利于人与自然和谐相处

董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他历史

C ．宣扬天理为万物

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