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一、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老所终,壮有所用,（）寡孤独废疾者皆有所养.——《礼记.礼运篇》1.这段材料讲的是什么时期的社会状况?2.“天历史

一个都可以!（）不用填就可

阅读下面的文言文，完成下题。洛中盱江肝江八贤司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏语文

所书皆陕州夏县人。曰医刘太，

阅读下面的文言文，完成后面的问题。董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对语文

，王问仲舒曰：“越王勾践与大

下列词语书写全部正确的一项是（）A.立锥之地无病呻吟呼朋引伴B.手当其冲水泄不通孤苦怜仃C.与日具增意味深长礼贤下士D.不一而足克勤克俭语文

用现代汉语翻译下面的句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）万钟则不辨礼义而受之，其他

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2.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)所识穷乏者得我与？译文：(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文:(3)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：(4)非独贤其他

？译文： (6) 征于色，发

《礼记•礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从政权更替的角度看该段记载是指（）A．王位世袭制历史

．九品中正制取代察举制

“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是历史

．君者舟也，庶人者水也。水则

“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的历史

权术驾驭大臣，以绝对的权威来

“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是A. 其他

威来震慑臣民D.鸡犬之声相闻

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