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雍正八年，始设军机处，以便于处理西北军务；乾隆时期，军机处办理的事务也越来越多，职权也比雍正时期更大，“威命所寄，不予内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣”。这表明军机处历史

最终与内阁共同组成权力中

孙中山“始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”，材料中的“一劳永逸之计”应历史

下列加粗的词意义和用法不相同的一组是A.①予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖②伯夷、叔齐之所采薇而饿者B.①岂吾相不当侯邪?且固命也②王以天下为尊秦乎，且尊齐乎C. 其他

有此失，况臣驽下，何能必胜

下列选项中一样的字用意思相同的一项是?A不以物喜不以疾也B或王命急宣而或长烟一空C予常求古仁人之心春冬之时D可以一战以君之力语文

阅读下列材料，回答问题。材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为历史

兴盛所作的一首诗。从汉末到魏

下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是（）A.“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣”B.“受命之君，天意之所予也”C.“未有君臣，已先有君臣之理”D.“秦以来之历史

阅读下列材料：材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命……受命之君，天意之所予也。故号历史

四百八十寺，多少楼台烟雨中。

董仲舒说：“王者承天意以从事”，“受命之君，天意之所予也，故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。”这一观点是①客观唯心主义观点②物质决定意识观点③历史唯心主义观点④ 其他

④⑤

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张历史

阅读下面文言文，回答问题黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然，冬不语文

永其年矣。困于天而能自全于天

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