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“家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制历史

“家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的A：宗法制B：分封制C:郡县制D:井田制历史

如图是位于乐山市五通桥区冠英镇的杨氏宗祠。与它有关联的中国古代政治制度是（）A.分封制B.郡县制C.宗法制D.井田制历史

汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎.”此处所谓“周政”主要是指周代的A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．历史

战国以后，我国主要的土地制度是A．屯田制B．井田制C．均田制D．土地私有制历史

三国魏晋时期，使流民有田耕种以保证军粮供应的土地制度是（）A．屯田制B．占田制C．井田制D．均田制 历史

“全国土地的所有权属于国家。官僚、地主、百姓等臣民依照一定的标准和条件，平均占有土地。”此制度是A．井田制B．屯田制C．均田制D．更名田历史

农业文明催生了较为完善的土地制度.“这是按人口分配的土地制度,但仅分配国家掌握的土地,不触动地主原有土地”.这段材料描述的的土地制度是A.井田制B.王田制C.均田制D.方田均税法历史

古代土地制度经历了从井田制到均田制的变化，这一变化表明（）A.土地从国家所有彻底转变为私人所有B.土地制度的性质并没有发生根本变化C.集体劳作到以家庭为单位的农耕生产D. 历史

《诗经·大田》中说：“有渰萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”与这一诗句相关的历史背景是A．精耕细作技术成熟B．土地公有制瓦解C．土地兼并现象严重D．井田制遭历史

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