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下列各句中，没有语病的一项是（）A.越南儒学和韩国儒学一样，都是东亚儒学的重要组成部分，今天学术界却出现日韩儒学研究繁荣红火，而越南儒学研究几乎难觅踪迹．B.《咬文嚼语文

性，也要有创新性．C. 乐

论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。中国传统文化在秦汉以后有显隐之分。“独尊儒术”以后儒法二者的关系，是一种显文化与隐文化的关系，即儒学备受推崇，以正统的意识语文

排斥、相互反对、相互制约，又

汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚其他

合而成B.中华文化具有极大的

汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚政治

佛等思想融合而成B. 中华

汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的政治

A．中华文化

董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于A．使儒家思想得以发展完善B．使儒家思想成为封建正统思想C．为中央集权政治历史

以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是（）A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献C．宋朝时，新儒学中已吸收历史

今天应该怎样研究儒学？儒学大师杜维明曾有这样一段表述：究竟“儒学发展的前景如何”、“儒学有没有第三期发展的可能”、“儒学应否发展”之类的设问是属于哪历史

的视野、从理解“现代精神”下

洋务派曾提出以“中学为体，西学为用”作为洋务运动的指导思想，以期“师夷长技以自强”，这是：A．儒家思想在新时期的新发展B．对儒家思想在新环境下的某种否定C．肯定历史

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．继承了原始儒学的全历史

D ．摒

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