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黄宗羲提出:“盏天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”顾炎武认为:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,
人将相食
,谓之亡天下。”这些言论()A.体
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了战国以来民贵君轻思想
明末清初的著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,
人将相食
,谓之亡天下……保国
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亡 B.1912年的清
6、“易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,
人将相食
,谓之亡天下,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这段言论出自()。A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之
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近代民族观念与古代民族观念有很大的区别。阅读材料,回答问题。材料一有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,
人将相食
,
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-(明)顾炎武:《日知录》卷
阅读下列材料材料1五代之国,兴亡以兵(注:五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周)。材料2“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人,
人将相食
,谓之亡天下。……保国者
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心未休”。——陆游《枕上》材
顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国.仁义充塞,……,
人将相食
,谓之亡天下"."亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是A.封建王朝的更替B.外族入侵带来国家危难C.统
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顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,……,
人将相食
,谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是A.封建王朝的更替B.外
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治阶级内部纷争使国家分裂
(2010年9月汕头英华外语学校高三月考23题)顾炎武在《日知录》一书中说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,……,
人将相食
,谓之亡天下”。“亡国”和“亡天下”两个概念,
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B
阅读下列材料:材料一:民失作业,而大饥馑。……人相食,死者过半。自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》材料二:海内安宁,家给人足。——
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—《汉书·食货志》
求老师解答:阅读下列材料民失阅读下列材料民失作业,而大饥谨……人相食,死者过半.自天子不能具醇驷(按:醇驷即四匹毛色相同的马所驾的车),而将相或乘牛车.——《汉书·食货
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