早教吧
育儿知识
作业答案
考试题库
百科
知识分享
创建时间
资源类别
相关度排序
共找到 10628 与人欲 相关的结果,耗时97 ms
阅读下列材料:材阅读下列材料:材料一到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?问:“饮食之间,孰为天理,孰为
人欲
?”曰:“饮食者,天理也;要求美味,
人欲
历史
便饮,只得顺他.穷口腹之欲便
朱熹曾解释过“存灭理,灭
人欲
”论:“饮食,天理也;山珍海味,
人欲
也。夫妻,天理也;三妻四妾,
人欲
也。”明代李贽批判“存天理,灭
人欲
”的虚假说教,强调人正当的私欲。
历史
性 D.人物评价的特殊性
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?……非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是
人欲
”。在这里朱熹强调的是A.天理和
人欲
并无任何区别B.拒绝人的任何欲望
其他
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是
人欲
。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是
人欲
。
历史
C. 人欲与人的正常欲望是
阅读下列材料:材料一到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?问:“饮食之间,孰为天理,孰为
人欲
?”曰:“饮食者,天理也;要求美味,
人欲
也。
历史
之欲便不是。”
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是
人欲
。如视所言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是
人欲
历史
人的正当欲望是一概念 D.
宋代朱熹认为“天理存则
人欲
亡,
人欲
胜则天理灭”;明代王阳明也要求人们“静时念念去
人欲
存天理,动时念念去
人欲
存天理”。这反映了()A.两者都重视道德在个人修养中的重要
历史
已阻碍了社会的进步
程朱理学认为,“
人欲
”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭
人欲
”。如此看来,“存天理,灭
人欲
”()A.特别注意提升人的
历史
思考
“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是
人欲
。”材料的主旨是()A.心即理也B.存天理、灭
人欲
C.反对违反社会规范的
历史
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事是者便是天理非者便是
人欲
。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼
历史
B
<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
>
热门搜索: