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一钱不直,直的意思.后世见者必宝之,宝的意思.后人视粪土视之的译文,古之人率皆能书,独其一钱不直,直的意思.后世见者必宝之,宝的意思.后人视粪土视之的译文,古之人率皆能书,独其人之贤语文

《诗画皆以人重》一系列问题解释下列文字诗文之属莫不皆然然：予尝谓诗文书画皆以人重尝：古之人率皆能书皆：后人粪土视之粪土：语文

对下列句子中加点词语或文言句式的解释，有误的一项是（）A.尝从人事，皆口腹自役（人事：做官．古今异义词．）悦亲戚之情话（亲戚：亲人们．古今异义词．）B.雄州雾列语文

为…委屈，形容词意动用法．）

王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左皆从木。所谓右文者，如“戋”，小也，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歹而小者曰“残” 语文

中的画线部分断句。（限5处）

“材料一：古之人民皆食禽……材料二：上古穴居……”材料一中,神农氏的主要功绩是什么?具体内容如下：材料一：古之人民皆食禽兽肉.至于神农（炎帝),人民众多,禽兽不足,于是神农因天其他

栋下宇,以待风雨.——《周易

荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，历史

C ．强调严刑峻法

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

刑峻法 C．主张王霸并

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子（）A. 历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治。故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀历史

善若水

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