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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张其他

矛盾已空前尖锐

．日本思想家佐久间象山（1811-1864）认为“宇宙实理无二。斯理所在，天地不能异此，鬼神不能异此，百世圣人不能异此。近年西洋所发明许多学术，总之皆实理历史

新的中坚力量

“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（）A．秦历史

权 D．两宋儒学融合佛

材料解析题1.师异道，人异论，百家殊方，旨意不同……凡不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道历史

一些?

西汉前期，董仲舒说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 历史

行文化专制主义 ④ 有利于封

阅读下列材料。材料一：“师异道，人异论，百家殊方，旨意不同。”——《汉书·董仲舒传》材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——董仲舒历史

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董仲舒在其对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；……臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这表明他主历史

术”

翻译这段古文（一人得道，鸡犬升天的典故）淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，其他

英语翻译富公为人温良宽厚,泛与人语,若无所异同者.及其临大节,正色慷慨,莫之能屈.智识深远,过人远甚,而事无巨细,皆反复熟虑,必万全无失然后行之.宰相,自唐以来谓之礼绝百僚,见者无长幼语文

退③.及公为相,虽微官及布衣

下列句子中加粗的词语与现代汉语词义相同的一项是[]A．皆明智而忠信，宽厚而爱人B．雍州之地，崤函之固，自若也C．氓隶之人，而迁徙之徒也D．然而成败异变，功语文

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