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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣历史

反映的是（　　）A. 靠圣人

近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣历史

反映的是（）A．靠

与“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”意义和用法相同的一项是()A.人非生而知之者，孰能无惑B.君何以知燕王C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.吾与之共其他

阅读下面的文言文，完成下面的题。人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船语文

秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏

《商君书》记载：“末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁(无繁：不那么多)，则欲国之无富，不历史

轻利” A．①② B

阅读下面的文言文，完成后面题目。（共6分）①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固语文

贱，无长无少，道之所存，师之

阅读下面的文言文，完成小题。桂州新城记王安石侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒语文

推选士大夫所论以为能者，付之

孔子说过：人非生而知之者,孰能无惑?孔子又说：生而知之者,上矣.请问孔子说这两句相矛盾的话有何用意?求解! 语文

孔子说：人非生而知之者,孰能无惑?又说：生而知之者,上矣.这两句话是不是前后矛盾,孔子又有何用意? 语文

人非生而知之者,孰能无惑?的修辞手法是不是反问? 语文

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