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在春秋战国这一历史转型时期,下列现象或者价值观最可能在社会上盛行的是A.无为而治B.礼乐教化C.争功逐利D.仁义道德历史

鲁迅在《狂人日记》中写道：“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。历史

相似的是（　　）A. 薄伽丘

李贽批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假演说,否定中国传统思想,强调人正当的私欲,他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德.下面符合其观点是①“饿历史

抨击、反对重男轻女A.①②③

(16分)阅读下列材料，回答问题：材料一三教图材料二南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；历史

大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为

道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，“以欺世获利”，为自己谋取高官厚禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”。此言论最有可能出自A 历史

．王夫之

鲁迅的《狂人日记》这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个其他

并且看书比较仔细C.估计成书

“只手打倒孔家店的老英雄”吴虞曾经称赞说：“他这日记，把吃人的内容与仁义道德的表面看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，却被他把黑幕揭破了。”文中的“日记” 历史

在春秋战国这一社会转型时期，下列现象或价值观最可能在社会上盛行的是（）A.争功逐利B.仁义道德C.礼乐教化D.无为而治历史

“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”（《史记•礼书》）在中国，规矩，是人生智慧，是道德传统，更是公序良俗。今天，我们讲规矩，守纪律，就是要求党员干政治

矩③必须牢牢遵循党的组织纪律

在太平天国运动中，一方面，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；另一方面，他们又要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。出现这一矛盾现象的主要原因历史

现混乱 D．太平天国未能得

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