仁人之于民也搜索结果第2页,早教吧

早教吧育儿知识作业答案考试题库百科知识分享

创建时间资源类别 相关度排序

共找到 39 与仁人之于民也相关的结果，耗时171 ms

阅读下面的文字，完成下列各题。。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已语文

枉者直。”（《颜渊》二十二）

关于古文“仁之方”原文：子贡曰，“如有博施于民而能济众，何如①？可谓仁乎？”子曰，“何事②于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸③！夫仁者，已欲立而立人。已欲达而达人。能近取其他

？”孔子说，“岂止是仁人，肯

英语翻译子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’子曰：‘何事于仁,必业圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.’ 语文

无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也!是故,明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足其他

不足以事父母,俯不足以畜妻子

“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之语文

足以事父母，俯不足以畜妻子，

一道文言文选择题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

一道文言文阅读题曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之语文

也轻.今也制民之产,仰不足以

英语翻译④夫物不自美,因人美之.泉出于山,发于自然,非夫人疏之凿之之功,则水之时用不广.亦犹无锡之政烦民贫,深源导之,则千室襦袴.仁智之所及,功用之所格,动若响答,其揆一也.予饮其泉政治

1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意历史

建设国民文学D. 批判传统

陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也．”这说明陈独秀历史

主张君主立宪制反对中国现行

热门搜索：