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A．乃变名姓为刑人今其智乃反不能及B．欲以刺襄子斧斤以时入山林C．豫让伏于所当过之桥下颁白者不负戴于道路矣D．使人问之，果豫让也师道之不传也久语文

，不正确的一项是

秦朝一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。历史

中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非其他

马伶传——断句（句子在下面）如果可以,最好把全文的断句也告诉我.我闻今相国昆山顾秉谦者严相国俦也我走京师求为其门卒三年曰侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之此吾之所语文

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一历史

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，天下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿历史

心，说明其社会根源，并分析其

“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是历史

秦始皇焚书坑儒，加强思想控制

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这历史

文化专制主义 D．当时阶级

阅读下列材料，并回答问题。材料一今师异道，人异论，公家殊方（研究方向不同），指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并历史

舒认为汉武帝初年面临怎样的社

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒的主张是历史

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