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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问…
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炎武 [
顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见
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A．主张经世致用反对理学空
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以
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孟之道C. 实行仁政，反对
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问…
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炎武 [
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学
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炎武
“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己
其他
误国B.反对君主专制倡导民主
孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务。以明心见性之空言，代修己治人之实学”。根据所学知识推断，这
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王夫之
“昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
．未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言．”
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顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰
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C．深刻地揭示出了明
顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，
今之清谈谈孔孟
。未得其精，而已遗其
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明心见性之空言，代修己治人之
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