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1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱．他一再强调要“确信”本历史

新文化运动“民主与科学”的主

《江南style》以“屌丝”形象配上“高富帅”歌词，演绎了首尔江南名流左拥右抱的黄粱美梦，反讽了韩国急剧扩张的贫富差距。在全球贫富分化的社会现实下，它既引起受众共鸣，也迎政治

(　　)。①意识以直观

洧水甚大,郑之富人有溺者.人得其死者富人赎之其人求金甚多以告邓析.邓析曰：“安之人必莫之卖矣.”得死者患之,以告邓析,邓析又答之曰：“安之!次必无所更卖矣.”的翻译语文

阅读短文，回答问题。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，语文

　①人之立志，顾不如蜀鄙之僧

阅读下面选文，完成下题。谈穷车美倜很小时就听过这样的话，人不怕穷，就怕没志向。穷，作为一种财产的拥有，是最下一等的。多有者为富，少有者为贫，至无有者语文

　　穷和困字连在一起就走不出

《管子·国蓄》记载：“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”在此，管仲强调A．要实行仁政，以德治民B．严刑峻法是造成社历史

的重要性

阅读下面的文言文，完成下面小题。杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至，爵上书语文

靖八年进士，授行人。帝方崇饰

老子基于“天之道，损有余而补不足”的天道观，提出均贫富的思想，并对当时社会“损不足奉有余”的“人之道”予以谴责。他告诫统治者“物或损之而益”，若政治

道”效法“天之道”

阅读下面的文言文，完成后面问题。杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至，爵上书讼语文

行人。帝方崇饰礼文，爵因使王

改革开放以来,允许一部分地区和一部分人先富起来,造成东部与内地的经济水平有较大的差距,人民群众之间的的贫富差距也不断拉大,这与社会主义本质中规定的共同富裕的要求是不是相矛盾政治

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