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《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习姝方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固说的是[]A.春
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、道三家合流的出现D.三国两
《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主。好恶殊方,是以九家之术,峰出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固说的是[]A.
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汉末年以后儒、释、道三家共同
《汉书?艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固说的是[]A.春
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汉末年以后儒、释、道三教共存
《汉书·艺文志序》载:“王道既微诸侯力政时君世主好恶殊方是以九家之术蜂出并作各引一端崇其所善
以此驰说
取合诸侯。”在这里班固说的是()。A.春秋战国时期诸子
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儒、释、道三教共存的出现
“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是()A.礼崩乐坏,思想观念多
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观念被冲击
《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固
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儒、道诸说沉渣泛起
因为缺乏必要的交通保障,所以分封制成为西周的可能选择。照此逻辑,以下说法最合理的是A.秦朝修建驰道使郡县制的存续成为可能B.隋朝大一统加强了南北经济文化的交流C.
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《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固说的是A.春秋战国时期诸子百家争鸣局面的出
其他
南北朝时期思想混乱局面
《汉书.艺文志》载:“王道既微,诸侯力政,时君室主,好恶习殊方,是以九家之说蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固说的是A.春秋战国诸子百家、
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晋南北朝时期思想混乱局面
《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,
以此驰说
,取合诸侯。”在这里,班固说的是A.春秋战国诸
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合流的出现 D.三国
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