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（10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一历史

——黄宗羲《原君》材料二

阅读下列材料：材料一臣于财利，固未尝学，然窃观前世治财之大略矣。盖因天下之利，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道历史

材料二惟是苛政之

英语翻译原文是：代隋者唐,更十八君,三百年,而其治莫盛于太宗之为君也.诎已从谏,仁心爱人.有天下之志,有天下之才,又有治天下之效,然而又以其未备也,不得与先王并,而称极治之时. 历史

1058年王安石《上仁宗皇帝言事书》中说：当时的社会危机在于“尽天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无道耳历史

家经济制度的思想

1058年王安石《上仁宗皇帝言事书》中说：当时的社会危机在于“尽天下之力，以生天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无道耳”。以下观点与王历史

C．认为财政困难的原因是治

1058年王安石《上仁宗皇帝言事书》中说：当时的社会危机在于“尽天下之力，以生下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无道耳”。以下观点与王安历史

密联系 C．认为财政

英语翻译臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方制海内非为天子,列土分封非为诸侯,皆以为民也.垂三统,列三正,去无道,开有德,不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也.哪位能帮历史

“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观历史

C．倡导该观点的应是资产

英语翻译古之圣人立法以御天下,必观其势,势之所去,不可以强反.今秦之郡县,岂非势之自至也欤?然秦得其势,而不免于灭亡,盖治天下在德不在势.诚能因势以立法,务德以扶势,未有不安且治者语文

儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A．“天生民而树之君，以利之也”B 历史

“国将兴，听于民。国将亡，听

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