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战国时期，在治国方略上主张1礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）A.孟子B.韩非子C.墨子D.荀子历史

有关宗法制的表现在下列历史记载中,不属于西周时期宗法制表现的是（）A周公兼治天下,立71国,姬姓独居53人B大宗能率小宗,小宗能率群弟C礼不下庶人,刑不上大夫,刑人不在君侧D立嫡以长不历史

材料一：治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而巡礼者不足多.材料二：惟商鞅变法,不顾人言,只能骤至富强,亦以召怨天下.……虽得天下,旋接踵而亡.1. 历史

进行了变法?他变法的主要措施

儒家所提倡的以仁义治理天下,礼乐治国,修身、齐家、治国,平天下的主张究竟是如何得呢?请问下各位为何在《子路,冉由,曾皙,公孙华》伺坐一文中孔子并不支持子路治理一个千剩之国,而很语文

、治国,平天下的主张究竟是如

英语翻译孟子曰：“易其田畴,薄其税敛,民可使富也.食之以时,用之以礼,财不可胜用也.民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣.圣人治天下,使有菽粟如水火.菽粟如水火,而民语文

下列观点中，不属于道家的是（）A.则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治B.乘天地之正，而御六气之辩…法于阴阳，以朴应冗，以简应繁C.行无求而自松，饮无奢而自清，历史

求下列古文译文1.《礼记‧郊特牲》：「礼之所尊,尊其义也.失其义,陈其数,祝史之事也.故其数可陈也,其义难知也,知其义而敬守之,天子之所以治天下也.」2.《礼记‧礼运》：「是故夫语文

本于天,动而之地,列而之事,

忘战的翻译凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深戒也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战其他

“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也.”的意思政治

阅读下面的文言文，完成下列各题。以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事，乃盛治宫室，穷极侈靡，召募行人，分使绝域。诸蕃至者，厚加礼赐，有不恭命，以兵击之。盛语文

，四海珍羞殊味，水陆必备焉，

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