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战国时期商鞅提出“治世不一道,便国不必法古”对于推行改革有怎样的意义?
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商鞅提出治世不一道,便国不必法古,对于推行改革有怎样的意义
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卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
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哪个不是明代王阳明的思想主张穿衣吃饭,即是人伦物理治世不一道,便国不法古不以一人疑一天下,不以一人私天下良知良能,愚夫愚妇与圣人同
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1.阅读下列材料材料一:卫鞅(商鞅)曰:“只是不一道,便国不法古.故汤武不循古而亡,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而巡礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.—
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法,最后被反对者射死在楚王的
求这段文言文的意思,速求!1公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰:治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.
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品读唐朝诗人刘禹锡的《秋词》,下列说法不正确的是.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.A从古到今文人总要悲叹秋天的寂寥,这是因为他们只看到秋天气象肃
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的豪情壮志,这正是诗人虽遭贬
史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站,……到
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是 ( )
从君臣关系看古代中央制度的变化明史专家吴晗在《朱元璋传》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系“宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了.从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前
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坐群跪,说明中国古代中央制度
解释古文一人问造酒之法于酒家.酒家曰:“一斗米,一两曲,加二斗水,相参和,酿七日,便成酒.”其人善忘,归而用水二斗,曲一两,相参和,七日而尝之,犹水也,乃往诮酒家,谓不传与真法.酒家曰:
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人俯首思曰:“是我忘记下米!
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