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4.《论语·宪问》记载：“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？’”
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C．重道轻器
阅读下面的文字，完成题目。子路问君子。（选做）子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。”（《论语·宪
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宪问》） 子曰：“君子义以
．《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。
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A. 人本
汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙,志节清白；二曰学通行修,经中博士；三曰明达法令……四曰...汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙,志节清白；二曰学通行修,经中博士
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(二)岂曰无衣？与子同袍①。王②于兴师，修我戈矛，与子同仇③。岂曰无衣？与子同泽④。王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑤。岂曰无衣？与子同裳⑥。王于兴师，修我甲兵⑦，与子偕行
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共同对敌。④泽：内衣，如今之
秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
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尔雅：月在甲曰毕,在乙曰橘,“月在甲曰毕,在乙曰橘,在丙曰修,在丁曰圉,在戊曰厉,在己曰则,在庚曰窒,在辛曰塞,在壬曰终,在癸曰极.——月阳.
语文
阅读《无衣》，然后回答问题。无衣岂曰无衣？与子同袍①。王于兴师②，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽③。王于兴师，修我矛戟。与子偕作④！岂曰无衣？与子
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当被。②兴师：出兵。③泽：同
孙子兵法的慎战思想1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。三、夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，
其他
可以复存，死者不可以复生。故
翻译古文田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母.母曰：“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰：“诚受之于下.”其母曰：“吾闻士修身洁行,不为苟得.竭情
语文
待子,厚禄以奉子,言行则可以
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