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夏人常八斤,以善造弓见知于帝,因每自矜曰：“国家方用武,耶律儒者何用.”此话如何翻译?
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(14分)东学西渐，西学亦东渐，阅读下列材料，回答问题：材料一：明清之际，欧洲的耶稣会士历尽千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18
历史
相结合，成为欧洲近代历史发展
儒学在17和18世纪的法国导致了“精神的革命”，“使得整个西方世界逐渐地再次朝向了东方，走向了民主”，伏尔泰竞将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜，更做诗赞美：“孔子，真理
政治
儒家文化曾在世界文化中占主导
儒学在17和18世纪的法国导致了“精神的革命”，“使得整个西方世界逐渐地再次朝向、了东方，走向了民主”，伏尔泰竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜，更做诗赞美：“孔子，真理的
其他
②文化能够丰富人的精神世
儒学在17、18世纪的法国导致了“精神的革命”，“使得整个西方世界逐渐地再次朝向了东方，走向了民主”。伏尔泰竟将耶稣画像改易为孔子像。晨夕礼拜，更做诗赞美：“孔子，真理
政治
文化中占主导地位②文化能够丰
“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力．但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变．”材料中
历史
孟德斯鸠的“三权分立”学说
“不合宜者，渐渐湮灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“
历史
克的量子论
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话
历史
D. 爱因斯坦的相对论
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“
历史
“……其不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变……
历史
普朗克的量子论
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