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太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，
充乎天地之间
，称其气之小
语文
其气充乎其中，而溢乎貌，动乎
上枢密韩太尉书苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，
充乎天地之间
语文
，岂尝执笔学为如此之文哉？其
下列各项注音、解释都正确的一项是[]A．敢问夫子恶（wū表疑问，何）乎长以直养而无害，则塞（sāi充满）于天地之间B．行有不慊（qiàn快心、满意）于心，则馁（
语文
gǎo干枯）矣 C．宋人有
辙生好为文文言文翻译辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰：“我善养吾浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博,
充乎天地之间
,称其气之小大.太史公
语文
如此之文哉?其气充乎其中而乎
“孟子提倡浩然之气和大丈夫气概.浩然之气是由平时积累义而产生的.一个人只要做事情合乎问心无愧,就可以培养这种气,一直培养而不加损害,这种气就会充满于天地之间.所以浩然至大”对
语文
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，
充乎天地之间
，称其气之小大。
语文
气充乎其中而溢乎其貌，动乎其
天地间真有鬼神乎？孔子曰：吾不言怪力乱神；汉王充《论衡》中云：人以精为主，以气为辅，精胜而气虚，精弱则气强，是故鬼神之说，多为气之郁结也！佛教有阿修罗界与阿鼻地狱之
其他
故人多不信有鬼神也，然则世间
部分古文翻译、详见问题补充!谢谢O(∩∩)O~方今天下豪杰并起,吾子姿才,尤宜今日.急还迎老母,无事滞于东城.近郑宝者,今在巢湖,拥众万余,处地肥饶,庐江间人多依就之,况吾徒乎?观其形势,
语文
请将下面古诗文句子补充完整。幽州台上，陈子昂寂寞而歌：念天地之悠悠，①；琅琊山中，欧阳修悠然而吟：②，在乎山水之间也。晨雾茫茫，芦苇飘荡：③
语文
卷：山回路转不见君，④___
孟子曰：”我善养吾浩然之气．”今观其文章,宽厚宏博
充乎天地之间
,称其气之小大翻译
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