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辙生好为文文言文翻译辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰:“我善养吾浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大.太史公
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辙生好为文 文言文翻译
辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰:“我善养吾浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大.太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气.此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也. 1.作者在这段文字的开头通过对( )和( )关系的论述,提出了自己的见解:2.说说下列句中加点字的意思(1)气可以养而致 致:(2)充乎天地之间 乎:(3)称其气之小大 称:3.下列句子中加点的"之"与"辙生好为文,思之至深"中的"之"用法相同的是( )A 七里之郭 B 公将鼓之 C 人皆有之,贤者能勿丧耳 D 居庙堂之高4.翻译此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?5.为了证明自己的观点,作者举了孟子善于提高( )和司马迁善于丰富( )的事例,说明两种不同的养气途径都可以等到文气充沛的效果. 文段中表现孟子和司马迁的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是"_____________________________________________________"
辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰:“我善养吾浩然之气.”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大.太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气.此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也. 1.作者在这段文字的开头通过对( )和( )关系的论述,提出了自己的见解:2.说说下列句中加点字的意思(1)气可以养而致 致:(2)充乎天地之间 乎:(3)称其气之小大 称:3.下列句子中加点的"之"与"辙生好为文,思之至深"中的"之"用法相同的是( )A 七里之郭 B 公将鼓之 C 人皆有之,贤者能勿丧耳 D 居庙堂之高4.翻译此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?5.为了证明自己的观点,作者举了孟子善于提高( )和司马迁善于丰富( )的事例,说明两种不同的养气途径都可以等到文气充沛的效果. 文段中表现孟子和司马迁的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是"_____________________________________________________"
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答案和解析
1、作者在这段文字的开头通过对(为文 )和(养气 )关系的论述,提出了自己的见文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.2、(1)获得,得到 (2)在 (3)相当,配合 3、C 4、这二位前辈,难道曾经拿起笔学做这样的文章吗? 5、为了证明自己的观点,作者举了孟子善于提高(内在修养 )和司马迁善于丰富( 生活阅历 )的事例,说明两种不同的养气途径都可以等到文气充沛的效果. 文段中表现孟子和司马迁的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是"其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也"
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