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今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,
先王之服
,扫地尽矣.”1.中的上领衫和靴鞋分别是什么?2.文章描绘的是哪一个时期的服装特征?3.这个时期衣着的发展是怎样的?
历史
“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,
先王之服
,扫地尽矣.”——朱熹①上述中的“上领衫”和“靴鞋”分别是指什么?②这一历史现象开始于何时?3出现这一历史现象的主要原因是
历史
南宋朱熹说:"今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣."南宋朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”这说明了①宋代的服饰中明显地反
历史
间的交流起到了丰富人们的物质
春秋战国时期的名家代表着早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。
历史
儒家思想重视为社会现实服务
阅读材料,回答问题。材料一佛教自汉代传入中国后逐渐流行。公元819年,韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》,指出佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之言,身不服先
历史
疑,绝后代之惑(1)概括材料
夫先王之制邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服.
历史
《国语·周语上》提到:“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒服。”这反映出西周A.统治范围扩大B.中央集权加强C.封建邦国众多D.政治发
历史
材料:朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣。”(《朱子语类》)①这里的“今世”指的是什么时候?②为什
历史
春秋时期的周襄王说“昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭不虞之患。其馀以均分公侯伯子男,使各有宁宇”,材料中所说周朝
历史
下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思:A.言满天下无口过,行满天下无怨恶.B.富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人.C.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.D.非先王之法服不敢服.
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