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《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天
历史
B．“存天理
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天
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吾心即是真理” D．“心外无
子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节
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B ． “
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“仁远
语文
”、“我欲仁，斯仁至矣”，两
孔子曰：“克己复礼为仁——非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“克已复礼”的实质是：A、人要有仁爱之心B、维护落后的奴隶制度C、
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阅读下列材料：材料一仁者，爱人也。已所不欲，勿施于人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语》材料二民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》
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春为父而生之，夏为子而养之；
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：
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物致知” D．“心外无物
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：
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是吾心，吾心即是真理” D
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣
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乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔
下列虚词用法相同的一项是[]A．①克己复礼为仁②乡为身死而不受B．①有一言而可以终身行之者乎②君子曰：学不可以已C．①乡也吾见于夫子而问知②青取
语文
磬置水中， 虽 大风浪不能鸣
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