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《师说》里面的“彼童之师，授之书而习其句读着，非吾所谓传其道解其惑者也。”为什么说非吾所谓？知道的请回答其他

（15分）阅读下列材料材料一《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子·谋》称：“郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”材料二据《萍洲历史

机器、自然力和科学的应用》中

一些助词表停顿,1.惑而不从师,其为惑也,终不解矣.这里的也,是什么用法?生乎吾前,其闻道也固先乎吾.这里的也又是什么用法?3.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?这里的也,也是表示停顿吗语文

里的之也是停顿吗?5.还有取

下列句子句式与其他三项不相同的一项是（）A．古之人不余欺也。B．句读之不知，惑之不解。C．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。D．每自比管语文

对“偋”字的疑惑百度词典的解释是：基本字义：1、古同“屏”,弃；除.2、偋bìng隐僻,无人处.而《说文解字》（中华书局）解释为：僻寠也.其对“寠”的解释为：无礼居也.那么我问：根语文

释是否与之矛盾?还是我理解有

选出对加横线的词解释错误的项（单选题）①沛公旦日从百余骑来见项王（使跟随）②臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）③惑而不从师，其为惑也（向--学习）④樊哙从良坐（语文

随从的人）

与“悉埋于地，解其棕缚”的“解”意义相同的一项是（）A．少年大骇，急解令休止B．师者，所以传道受业解惑也C．其为惑也，终不解矣D．百思不语文

与“悉埋于地，解其棕缚”的“解”意义相同的一项是（）A．少年大骇，急解令休止B．师者，所以传道受业解惑也C．其为惑也，终不解矣D．百思不得其解语文

下列各项中不全含有通假字的是A．自余为僇人浩浩乎如冯虚御风B．虽有槁暴，不复挺者，师者，所以传道受业解惑也。C．余嘉其能行古道山川相缪，郁乎苍苍；D．句读之语文

与“悉埋于地，解其棕缚”的“解”意义相同的一项是()A．少年大骇，急解令休止B．师者，所以传道受业解惑也C．其为惑也，终不解矣D．百思不得其解语文

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