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以下选项中不正确地两项是（）（）A.《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，其“拥刘反曹”思想的历史根源从根本上说，还是普遍的明君仁政理想的体现。所以“拥语文

这在借东风、斩马谡、空城计几

孟子说，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”这表明孟子（）A.将孔子的政治主张发展为仁政B.主张历史

1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调历史

变法制造舆论C. 根本否定

阅读下列材料：材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可历史

得之而为天，地得之而为地……

汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于()A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不历史

某学者在点评君主们执政心法时说到“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于（）A.东周B.西汉C.北魏D.南宋历史

阅读下列材料：（16分。）材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一历史

一理而已。天得之而为天，地得

陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也．”这说明陈独秀历史

主张君主立宪制反对中国现行

材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知历史

“宇宙之间一理而已。天得之而

（14分）阅读材料，回答下列问题。材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统历史

“宇宙之间一理而已。天得之

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