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《墨子·所染》中说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是A．石可破也,不可夺其政治

见贤则思齐,则不贤而内自省也

《新唐书》论及昭宗（公元888-9004年）说：“自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势已去，适丁斯时，故虽有智勇，有不能为者矣，可谓真不幸也，昭宗是已。” 历史

天C. 昭宗顺天应民，主张

《吕氏春秋·自知》载文：“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钏大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，速掩其耳。恶人闻之，可也；恶已自闻之，悖矣。”下政治

存则神存，形谢则神灭 ④眼开

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶已自闻之，悖矣！——《吕氏春秋-自知》从哲学角政治

无物，天下无一物非吾度内者C

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）甲子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。语文

题1:甲中，子路所说的“长幼

刘柳字叔惠,少即有文名.为左仆射.时右丞傅迪好广读书而不解其义,柳唯读《老子》而已,然颇有心得,迪每轻之.柳云：“卿读书虽多,而无所解,可谓书簏矣.”时人重其言.时人重其言.描写傅迪语文

翻译下面的文言文子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 语文

古文注释然熟亦难言矣,但能背未必即熟也.故书文于能背之后,量吾资加读几多遍,可以极熟不忘.则必如其数加之,而遍数尤宜记也.最忌者,书读至半熟而置,久而始温,既已遗忘,虽两倍其遍数,亦语文

楚人有涉江者,其剑...舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,寓言中的楚人可笑在哪儿? 其他

英语翻译一日,仲永读《乐羊子妻》,以告父曰：“古有乐羊子者,远寻师学,以怀思,中道而归.其妻(方)织,乃(引)刀趋机以断其织.学亦如机杼之织,不可中道而止也.今父日扳环谒于邑人,已有年矣语文

”卖友翁自钱孔沥油入葫芦而钱

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