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疑人窃履昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰语文

而缪 ② 以疑子，吾之罪也。

疑人窃履昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑语文

之罪也。请为以如初。”（选自

(十)疑人窃履昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾其他

，吾之罪也。请为以如初。”

以其人之道还治其人之身与将计就计的区别?以其人之道还治其人之身与将计就计的区别是什么?并说说为什么! 其他

汇泽之场,农夫持弓矢,行其稼穑之侧,有苕顷焉,农夫息其傍.未久,苕花纷然,不吹而飞,若有物娱.视之虎也.跳踉哮咽,视其状,若有所获负,不胜其喜之态也.农夫谓虎见己,将遇食而喜者.乃挺矢匿形语文

而害.日休曰：古之士,获一名

梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其历史

对传统文化进行改造D.

与“知其体康”中的“其”用法相同的是（）1,问其深2,吾其还也3,于乱石间则其一二扣之4,既其出5,其意在沛公6,余亦悔其随之语文

断句：1、以其乃华山之阳名之也2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也诵读时，句中停顿不当的是（）A.尽吾志也/而不能至者，可以/无悔矣，其/孰能讥之乎？B.余于/仆碑，又以悲/夫古其他

游之乐也。D.以其求思之深/

英语翻译有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之.有人者,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天语文

,许由、务光是也;入而又去之

王国维在《人间词话》中说：“自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而政治

B．物质可以脱离意识而存在

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