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祁黄羊去私译文天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹,至公也求上文的翻译
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阅读下面的文言文,完成文后各题祁黄羊去私天无私覆也,地无私载也,日月无其私烛也,四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人,不与其子而授舜,舜有子九人
语文
狐可。”平公曰:“解狐非子之
尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹。至公也。晋平公问于祁黄羊1曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对
语文
“善。”遂用之。国人称善焉。
英语翻译韩子曰:“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死不得其传焉.荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详.”程子曰
语文
孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别,区别的关键在哪?孔认为“圣”的境界“尧舜病诸”如何理解?子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其
语文
孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”孟子提到“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不为泰。”两人观点共同体现了()A.先秦儒家清
历史
当安于贫困,追求富贵安逸是可
(14分)阅读下列材料,并回答问题。材料一荀子认为“义与利者,人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义,然而能使其好义
历史
其乱也,故制礼义以分之,以养
大人先生传第一段翻译大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事
语文
势颓,魁然独存。自以为能足与
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的
历史
素的唯物主义思想
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的认识论B.意
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