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共找到 15 与再嫁者 相关的结果,耗时8 ms
(28分)妇女地位的变化是一定时期的政治、经济和社会风气的折射。阅读下列材料,回答问题。材料一:《大明律》中还首次明确规定了:“若命妇夫亡,
再嫁者
,罪亦如之,追夺并
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女传》、《规范》等所谓女教读
唐太宗曾下诏称,成年男子满二十、女十五以上未成家者,州县政府应以礼聘娶;因贫不能自行操办者,乡里富人及亲戚应予以资助;并鼓励寡者再嫁,提倡抚养孤儿,禁止妻妾逃亡和出妻
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化
英语翻译原文:或问:“孀妇于理,似不可取(娶),如何?”伊川先生(程颐)曰:“然!凡取(娶),以配身也.若取(娶)失节者以配身,是己失节也.”又问:“或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?
语文
(2011年山东烟台一模20题)20世纪初,中国某征婚广告写道:“(一)女子须不缠足者;(二)须识字者;(三)男子不娶妾;(四)男死后,女可再嫁;(五)夫妇如不相和,可离婚
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B.提出夫妇“可离
某人征婚广告称:“(一)女子须不缠足者;(二)须识字者;(三)男死后,女可再嫁;(四)夫妇如不相和,可离婚”。据所学知识,可判断此则广告在中国最早有可能出现在A.鸦片战
其他
中国近代著名教育家蔡元培曾写下了一张征婚启事,贴在书房的墙壁上。他的择偶条件为:(一)女子须不缠足者;(二)须识字者;(三)男子不娶妾;(四)男死后,女可再嫁;(五
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建思想的痕迹 [
某人征婚广告称:“(一)女子须不缠足者;(二)须识字者;(三)男子不娶妾;(四)男死后,女可再嫁;(五)夫妇如不相和,可离婚”。据所学知识可判断此则广告在中国最早有
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.21世纪初期
又问:“人或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”上述内容反映的思想内核是[]A.存天理,去人欲B.
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阅读下列材料:妇女婚姻“父母之命,媒妁之言”。丈夫死了,“问,或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大!”(《二程
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盛行。《颜氏家训》主张 “妇
有问:“人或有居孀贫穷无拖者,可再嫁否?”答曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”上述内容反映的核心思想是:()5.
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、致良知
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