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文言文问题,急,礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈
语文
则乱乱则穷 2.写出下面语句
文言文题礼记原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物
语文
争争则乱乱则穷2.写出下面语
阅读下列材料,回答问题。材料一人性之恶,其善伪也。可学而能、可事而成之在人者,谓之伪。人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
,求而无度量分界,则不能无争。(人群)争则乱,
历史
义者其国治,简礼贱义者其国乱
阅读材料,完成下列要求。材料一人性之恶,其善伪也。可学而能、可事而成之在人者,谓之伪。人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
,求而无度量分界,则不能不争。(人群)争则乱,乱
历史
义者其国治,简礼贱义者其国乱
《礼论》阅读答案礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必
语文
无求.2用自己的话概括这一语
《礼论》阅读答案礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必
语文
量 分 界 则 不
材料一人性之恶,其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者,谓之伪。人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
,求而无度量分界,则不能不争。(人群)争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故
历史
国乱。礼义生而制法度。法者,
"人生而有欲欲而不得,
则不能无求
,求而无度量分界,则不能不争争则乱,乱则穷"出自A.《荀子》B《韩非子A.《荀子》B《韩非子C.《老子》D.《墨子》
语文
礼论(节选)荀子礼起于何也?曰:“人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,
语文
分,辨别。③屈:竭尽。
用斜线(/)给下面划线的文言文断句礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,
则不能无求
,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也故制礼义以分之
语文
于 欲 两 者 相 持 而
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