用斜线（/）给下面划线的文言文断句礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也故制礼义以分之

Question

用斜线（/）给下面划线的文言文断句
    礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。 先 王 恶 其 乱 也 故 制 礼 义 以 分 之 以 养 人 之 欲 给 人 之 求 使 欲 必 不 穷 乎 物 物 必 不 屈 于 欲 两 者 相 持 而 长，是 礼 之 所 起 也。
                                                                （节选自《荀子﹒礼论》

Answer 1

步骤一  据虚词“也”、“故”、“乎”、“于”、“而”可以点断的地方为：先王恶其乱也/故制礼义以分之以养人之欲给人之求使欲必不穷乎物/物必不屈于欲/两者相持而长/是礼之所起也．
步骤二  据“之”的不同用法可以点断的地方为：先王恶其乱也/故制礼义以分之/以养人之欲/给人之求/使欲必不穷乎物/物必不屈于欲/两者相持而长是礼之所起也．
结合句意，确定断句为：
先王恶其乱也/故制礼义以分之/以养人之欲/给人之求/使欲必不穷乎物/物必不屈于欲/两者相持而长/是礼之所起也．（“/”处为必断点）
参考译文：
礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺．互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路．古代圣贤憎恶这种混乱局面，所以制定礼义来区分人的等级界限，用来适度满足人们的欲望和追求．使人的欲望不超过物质供应的限度，物质供应不是无限度地满足人的欲望，这两方面互相制约并有所增长，这就是礼产生的原因．