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用“/”给下面文段中画线的部分断句。卫其书盔以得其为人则君子小人必见于书是殆不然以貌取人且犹不可而况书乎吾观颜公书未尝不想见其风采非徒得其为人而已，凛乎若见其诮卢杞语文

英语翻译何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶.挟才以为善者,善无不至矣；挟才以为恶者,恶亦无不至矣.愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之.小人智足以遂其奸,勇语文

易疏,是以察者多蔽于才而遗于

英语翻译惟萌于不必忧之地,而寓于不可见之初,众人笑而忽之者,此则君子之所深畏也.是方孝孺的《指喻》语文

对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必语文

反而忠矣，其横逆由是也，君子

古之君子,过则改之；今之君子,过则顺之.古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之,及其更也,民皆仰之.今之君子,岂徒顺之,又从为之辞.1、“古之君子”和“今之君子”对待过错的态度有何不同语文

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡�子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”棘子成曰：其他

之鞟犹犬羊之鞟。” 注解：①

荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能历史

张在执法时将君子和小人区别对

荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具历史

B ．强调良吏执法的

荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事历史

在执法时将君子和小人区别对待

（8分）（重耳）及楚，楚子飨①之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷②？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：语文

待。②不谷：古时君王的自称。

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